Предпосылки антропологического поворота в образовании
DOI:
https://doi.org/10.22394/2078-838X-2022-1-26-40Ключевые слова:
Методология;современная антропология;ценности;личность;система образования;трансдисциплинарность;антропологический поворот.Аннотация
Обсуждается современная антропология как совокупность концепций и исследовательских практик, выступающая в образовательном пространстве не только как дисциплина, но и в качестве мировоззрения. Выделены эпистемологические характеристики современной антропологии: трансдисциплинарность - движение поверх познавательных границ; транснациональность - открытость к международному сотрудничеству, восприятие мира в качестве единого исследовательского поля. Возрастающая роль антропологического знания в современности в целом и в образовательном пространстве в частности интерпретируется в качестве антропологического поворота. Выделено пять исторических волн антропологического поворота, содержащих латентную трансформацию ценностей и отразившихся в образовательных практиках. Академическая антропология включает в себя преподавательскую деятельность и разработку антропологических теорий, а прикладная антропология направлена на решение практических задач, в основном возникающих за пределами академического мира. Со своей академической стороны антропология предлагает новые концепции, понятия и нарративы, помогающие преодолевать текущие ситуации политической, экономической, культурной и аксиологической неопределенности. В своих прикладных аспектах распространение антропологического знания производит латентную гуманизацию как общества, так и системы образования. Показано, что роль антропологического поворота в системе образования заключается в двух ключевых позициях: во-первых, это помещение человека в центр образовательного процесса; во-вторых, это инструментальное сопровождение ценностно-смысловых и мировоззренческих изменений. Выделены четыре модуса и соответствующие им инструментальные реализации антропологического поворота в системе образования: кастомизация, субъектность и субъективность, коммуникативный стиль, ориентация на жизненные задачи. Утверждается, что антропологическое знание в современном мире несет подспудные аксиологические трансформации, а современные практики и изменившаяся повседневная жизнь так или иначе стихийно перестраивают систему образования.Скачивания
Библиографические ссылки
Асмолов А. Г (2007). Психология личности. Культурно-историческое понимание развития человека. М.: Смысл.
Асмолов А. Г., Гусельцева М. С. (2019). О ценностном смысле социокультурной модернизации образования: от реформ - к реформации. Вестник РГГУ. Серия "Психология. Педагогика. Образование", 1, 18-43.
Байбурин А. (Ред.). (2005). Специальный выпуск к VI конгрессу этнографов и антропологов. Антропологический форум. СПб.: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, 6-220.
Бахманн-Медик Д. (2017). Культурные повороты. Новые ориентиры в науках о культуре. М.: Новое литературное обозрение.
Васильева М. (2017). Почему дети не хотят ходить в школу. 10 причин, озвученных 11-летним учеником. Домашний очаг. https://www.goodhouse.ru/family_and_children/education/pochemu-deti-ne-xotyat-xodit-v-shkolu-10-prichin-ozvuchennyx-11-letnim-uchenikom.
Вульф К. (2008). Антропология: История, культура, философия. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета.
Гумбольдт В. (2003). О пределах государственной деятельности. М.: Со циум, Три квадрата.
Гусельцева М. С. (2012). Антропологическая оптика в психологии и гуманитаристике. Вопросы психологии, 5, 3-18.
Гусельцева М. С. (2021). Антропология современности: человек и мир в потоке трансформации. Монография в 3 частях. Часть 1. М.: Акрополь.
Гусельцева М. С. (2020). Практики самодисциплины в транзитивном обществе: стоический ренессанс и скандинавизация потребления. Психология. Журнал Высшей школы экономики, 17 (3), 478-499. DOI: 10.17323/1813-8918-2020-3-478-499.
Данилова А., Петрановская Л. (2021). Как не готовить детей к позавчерашнему дню. Православие и мир. https://www.pravmir.ru/horoshij-uchitel-tot-kotoryj-govorit-s-vami-o-detyah-a-ne-o-kletochkah-lyudmila-petranovskaya-k-doske/.
Зицер Д., Менделеева Д. (2017). Российских родителей можно безошибочно узнать по крику на детей. Православие и мир. https://www.pravmir.ru/pochemu-myi-krichim-na-detey/.
Инглхарт Р. (2018). Культурная эволюция: как изменяются человеческие мотивации и как это меняет мир. М.: Мысль.
Калинин И. (2012). Время кризиса и бремя манифестов. Филология на повороте. Новое литературное обозрение, 1 (113). https://magazines.gorky.media/nlo/2012/1/vremya-krizisa-i-bremya-manifestov.html.
Кант И. (1999). Антропология с прагматической точки зрения. СПб.: Наука.
Кант И. (1966). Соч.: в 6 томах. Т. 6. М.: Мысль.
Кириллов С. А. (2014). "Антропологический поворот" в российской исторической науке: методология и ключевые работы. Дипломная работа. М.: МГУ
Конев В. А. (2014). Антропологический поворот/разворот культуры -новый вариант проекта модерна. Международный журнал исследований культуры, 2 (15), 5-11.
Краснова Т., Петрановская Л. (2018). Для чего нужна школа? Сноб. http://petranovskaya.ru/article2.
Крастев И. (2018). После Европы. М.: Дело.
Леви-Стросс К. (2016). Узнавать других. Антропология и проблемы современности. М.: Текст.
Наумова К. (2019). Новая этика: как вести себя в эпоху соцсетеи и гендерного равенства. РБК Стиль. https://style.rbc.ru/life/5d8cbc519a7947642c4c15e8.
Новиков В. И. (2001). Роман с языком, или Сентиментальный дискурс. М.: Аграф.
Панченко А. (2012). "Антропологический поворот" и "этнография науки". Новое литературное обозрение, 1 (113). https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/113_nlo_1_2012/article/18498/.
Петрановская Л. В. (2017). Воспитание с видом на будущее. Otkazniki.ru. https://www.youtube.com/watch?v=6zfSzFwLf6o.
Пименова С. (2000). Воспитание без конфликтов: практика здоровых отношений в семье. М.: АСТ.
Пинкер С. (2021). Просвещение продолжается: В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса. М.: Альпина нон-фикшн.
Поселягин Н. (2012). Антропологический поворот в российских гуманитарных науках. Новое литературное обозрение, 1 (113). https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/113_nlo_1_2012/article/18492/.
Прохорова И. Д. (2009). Новая антропология культуры. Вступление на правах манифеста // Новое литературное обозрение, 6 (100), 9-16. https://magazines.gorky.media/nlo/2009/6/novaya-antropologiya-kultury.html.
Смирнов С. А. (2017). Антропологический поворот: его смысл и уроки. Философия и культура, 2, 23-35.
Соколовский С. В. (2016). Будущее антропологии: кросс-, интер-, мульти-, транс-, а- или постдисциплинарность? Сибирские исторические исследования, 4, 12-29.
Тишков В. А. (Ред.). (2018). Антропология и этнология: учебник для бакалавриата и магистратуры. М.: Университетская книга.
Эриксен Т. Х. (2014). Что такое антропология? Учебное пособие. М.: ИД ВШЭ.
Юркевич В. С. (2021). У вундеркиндов слишком переоценено знание. Росбалт. https://www.rosbalt.ru/moscow/2021/08/23/1917373.html
0 фактов о современной молодежи. (2016). [Совместный проект Сбербанка с исследовательским агентством Validata]. www.sberbank.ru/common/img/uploaded/files/pdf/youth_presentation.pdf (дата обращения: 05.12.2018).
Auge M., Colleyn J.-P (2019). L'antropologia delmondo contemporaneo. Milano: Eleuthera.
Borofsky R. (2019). An Anthropology of Anthropology: Is It Time to Shift Paradigms. Kailua, HI: Center for a public anthropology.
Borofsky R. (2020). Public Anthropology. In.: Brown N., Tubelle de Gonzalez L., Mcllwraith T. (Eds.). Perspectives: An Open Invitation to Cultural Anthropology. 2nd edition. Arlington, VA: American Anthropological Association, 456-488.
Borofsky R., De Lauri, A. (2019). Public Anthropology in Changing Times. Public Anthropologist, 1, 13-19.
Bringa T., Bendixsen S. (Eds.). (2016). Engaged Anthropology: Views from Scandinavia. L.: Palgrave Macmillan, 2016.
Brown N., Tubelle de Gonzalez L., Mcllwraith T. (Eds.). (2020). Perspectives: An Open Invitation to Cultural Anthropology. 2nd edition. Arlington, VA: American Anthropological Association.
Collins J. (2020). The anthropological turn: French political thought after 1968. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Eriksen Т. Н. (2006). Engaging Anthropology: The Case for a Public Presence. Oxford: Berg Publishers.
Eriksen T. H. (2007). Globalization. The Key Concepts. London, New Delhy, New York, Sydney: Bloomsbury.
Eriksen T. H. (Ed.). (2003). Globalisation. Studies in Anthropology. London: Pluto Press.
Eriksen Т. Н. (2016). Overheating. An Anthropology of Accelerated Change. L.: Pluto Press.
Eriksen T. H., Garsten C., Randeria S. (Eds.). (2015). Anthropology now and next. Essays in Honor of Ulf Hannerz. Brooklyn: Berghahn Books.
Eriksen Т. Н., Nielsen F. S. (2013). A History of Anthropology. L.: Pluto Press.
Hannerz U. (2010). Anthropology's World: Life in a Twenty-first-century Discipline. L.: Pluto Press.
Hannerz U. (1997). Flows, Boundaries and Hybrids: Keywords in Transnational Anthropology. Mana (Rio de Janeiro), 3 (1), 7-39.
Hannerz U. (1996). Transnational Connections: Cultures, People, Places. London: Routledge.
Hannerz U. (2016). Writing Future Worlds: An Anthropologist Explores Global Scenarios. N. Y.: Palgrave Macmillan.
Levi-Strauss C. (2008). Today's crisis in anthropology. The UNESCO Courier, 5, 39-46.
Losinger A. (2000). The Anthropological Turn: The Human Orientation of the Theology of Karl Rahner. N. Y.: Fordham University Press.
Marcus G., Fischer M. (1986). Anthropology as Cultural Critique: An Experimental Moment in the Human Sciences. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Rabinow P. (2003). Anthropos Today. Reflections on Modern Equipment. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Rabinow P. (2008). Marking Time: On the Anthropology of the Contemporary. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Rees T. (2020). From the anthropocene to the microbiocene. The novel coronavirus compels us to rethink the modern concept of the political. Noema Magazine. June 10. https://www.noemamag.com/from-the-anthropocene-to-the-microbiocene/.
Riegel K. F., Meacham J. A. (2007). The Developing Individual in a Changing World. Volume I: Historical and Cultural Issues. London: Routledge.
Schlaeger J. (Eds.) (1996). The Anthropological Turn in Literary Studies. Tubingen: Gunter Narr Verlag.
